|
ЦИРКУЛЯР
ВЕРХОВНОГО СОВЕТА
РОССИЙСКОГО ИМПЕРСКОГО СОЮЗА-ОРДЕНА
Съ Рождествомъ Христовымъ!
и с Новым Годом!
Поздравляем всех Имперцев и наших единомышленников с Рождеством
Христовым и с Новым Годом. Да пошлет всем нам Господь Бог сил и здоровья
преодолеть все препятствия и довести до победного конца наше святое
дело -- восстановление Российского Православного Царства.
Верховный Совет
Российского Имперского Союза-Ордена
СОБОЛЕЗНОВАНИЕ ГЛАВЫ РОССИЙСКОГО
ИМПЕРАТОРСКОГО ДОМА
Е.И.В. ГОСУДАРЫНИ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ МАРИИ ВЛАДИМИРОВНЫ
В СВЯЗИ С ЗАХВАТОМ И ГИБЕЛЬЮ ЗАЛОЖНИКОВ В МОСКВЕ
Глубоко потрясена известием
о трагических событиях в Москве и гибели заложников, ставших жертвами
международного терроризма. Молюсь о упокоении душ всех невинных жертв
и от Нашей Семьи выражаю глубокие соболезнования всем пострадавшим и
родным и близким погибших.
Зло терроризма, поразившее Россию одной из первых
еще в XIX веке, ныне приобретает все более жестокие и циничные формы.
Это зло должно быть решительно и бескомпромиссно остановлено усилиями
всех благонамеренных людей, вне зависимости от их религиозной и национальной
принадлежности и политических убеждений.
На подлинном собственною Ее ИМПЕРАТОРСКОГО Высочества
рукою подписано:
МАРИЯ
Дано в Сен-Бриаке, 26 октября 2002 года
С подлинным верно:
А.Н. Закатов
личный секретарь ИМПЕРАТОРСКОЙ Семьи
КОМУ НУЖНА
ПОЛИТИКА АПОЛИТИЧНОСТИ?
Бойся, сын мой, Господа и Царя;
с мятежниками не сообщайся.
Пр. 24,21
Благодаря антихристовой революции февраля 1917 г.,
в русской церковной среде получило широкое распространение новое лжеучение,
утверждающее, что любой государственный строй является богоустановленным
и, следовательно, Церкве безразлично, какая именно форма власти устанавливается
в государстве. Это лжеучение получило название “аполитичности”.
В действительности теория аполитичности и ранее встречается
в истории, но только вне Православной Церкви. Так, еще в конце ХIХ в.
заявила о своей аполитичности .... латинская церковь. Папа Лев ХIII
в 1892 г. провозгласил, что “Церковь не канонизирует определенной формы
правления, а потому и республика не противна учению Церкви”. В этой
энциклике наиболее четко (по сравнению с аналогичными постановлениями
Русской Церкви) выражены сущности и призвание аполитичности: провозглашение
аполитичности должно было показать, что Церковь лояльна к новой, республиканской
власти и Монархию отстаивать не собирается.
Приверженцы теории аполитичности в свое оправдание,
как правило, ссылаются на авторитет Всероссийского Собора 1917-1918
гг., т.к. одним из своих решений этот Собор фактически провозгласил
аполитичность Русской Церкви. Церковный писатель русской эмиграции Н.
Кусаков в одной из своих работ касается темы этого Собора: “Первой необходимостью
созвания Собора был вопрос определения отношений между временным революционным
правительством Российской республики и Церковью... Правительство А.Ф.
Керенского проявило заботу о том, чтобы Собор не мог оказаться контрреволюционным.
Для этого были своевременно взяты под стражу такие представители монархии,
как московский митрополит Макарий (Парвицкий), петербургский митрополит
Питирим (Окнов) и некоторые другие... Уже то, что Собор получил приветствие
от премьер-министра А.Ф. Керенского, говорит за себя и указывает, что
Собор должен был вести линию... никак не монархическую. Торжество созвания
и открытия Всероссийского Церковного Собора под благовест всех московских
“сорока сороков”, притом, что все улицы и площади Москвы были украшены
красными флагами революции, - представляло собою зрелище достаточно
удивительное. Не менее удивительное, чем сама бескровная революция!..”.
“Постановление Собора указывало, что, вопреки правилам,
господствовавшим при царизме (ибо именно так тогда было принято выражаться),
носители духовного сана не обязаны быть монархистами, но имеют право
держаться любых политических взглядов и убеждений...” - пересказывает
Кусаков суть церковного новшества. “Никто не имеет права принуждать
церковными мерами другого члена Церкви примыкать к чьей-либо политике”,
- гласит, между прочим, само правило Собора 1917-1918 гг. Однако такой
подход в корне противоречит древним церковным канонам. Если какой мирянин,
священник или архиерей высказывает свое враждебное отношение к Монархии
вообще, либо хулит конкретного Государя из Дома Романовых, то, в силу
Клятвы 1613 г. и 84 Апостольского правила, таковой крамольник, если
не покается, обязательно должен понести каноническое наказание, вплоть
до лишения сана и отлучения от Церкви.
Истинные православные во все времена ревностно исповедовали
верность Царскому Престолу. В Послании Восточных патриархов, утвержденном
Поместным Московским Собором 1666 г., говорится: “Как отрицающий веру
в Бога изгоняется из собрания православных, так нарушающий верность
Царской власти и настроенный к ней изменнически не достоин называться
христианином, ибо носящий корону, власть и диадему есть также Христос
или Божий Помазанник. Ввиду этого мы непреложно обязаны соблюдать навсегда
благочестивую верность к нашему властителю Царю”. Новосвященномученик
Владимир, митрополит Киевский, утверждал: “Священник не монархист не
достоин стоять у св. престола...”. (Выделено редакцией)
Таким образом, теория аполитичности является отречением
от исповедания монархизма Церкви, то есть отказом от исповедания Православия
во всей его полноте.
Отношение православных к власти в России должно строиться
в свете Клятвы Великого Московского Собора 1613 г. Постановление этого
собора гласит: “Быти... Государем Царем и Великим Князем, всея России
Самодержцем... Михаилу Феодоровичу Романову-Юрьеву... На Московском
Государстве Государем никак иному никому не быти. Заповедано, чтобы
избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником
Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в Своих делах перед
Единым Небесным Царем. А кто же пойдет против сего соборного постановления...
и начнет глаголати ино, и молву в людях чинити, то таковый, аще от священного
сану, аще от бояр или ин кто от простых людей, и в каком чину не буди...
всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен... яко раскольник Церкви
Божией и всего православного христианства, мятежник и разоритель Закону
Божию... да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо он
будет от Святыя Троицы”.
В соответствии с этим, единственной законной властью
в России является только Царь (или Царица) из Династии Романовых. Все
те, кто призывает к измене законному Царю, равно как и те, кто признает
законность иной власти (будь то временное правительство Керенского,
советская власть или современные демократы), все таковые находятся под
проклятием Собора 1613 г. Соборная клятва 1613 г. является канонической
нормой для всей Русской Православной Церкви, действительной вплоть до
Второго Пришествия Христова. Отменить эту клятву невозможно, так как
любой, покусившийся на такое беззаконное дело, сам автоматически попадает
под проклятие. Это же относится и к собору любого количества архиереев
и других духовных лиц, поскольку большое число проклятых не может умалить
силы самого проклятия.
Нам не известно, какими благими намерениями руководствовались
отцы Собора 1917-1918 гг., принимая названное “аполитичное” правило.
Но история показала, что именно это постановление настежь открыло двери
для проникновения в Русскую Церковь апостасийных элементов, работающих
на приход антихриста. Забыли иерархи, что Русский Царь был тем Удерживающим
мир от анархии, то есть от власти бесов, о котором говорит Апостол Павел.
Значение Удерживающего объясняет Св. Иоанн Кронштадтский:
“Через посредство державных лиц, Господь блюдет благо царств земных
и особенно благо мира Церкви Своей, не допуская безбожным учениям, ересям
и расколам обуревать ее, - и величайший злодей мира, который явится
в последнее время, - антихрист, не может появиться среди нас, по причине
Самодержавной власти, сдерживающей бесчинное шатание и нелепое учение
безбожников. Апостол говорит, что дотоле не явится на земле антихрист,
доколе будет существовать Самодержавная власть. Тайна бо уже деется
беззакония, говорит он, но дотоле не совершится, доколе не возьмется
от нас державный”.
“Св. Ап. Павел говорит, что не может явиться антихрист,
пока не будет устранен “Удерживающий”. Св. Иоанн Златоуст объясняет,
что “удерживающий” - это законная благочестивая власть”.
Свят. Феофан Затворник объясняет, какая роль отведена
сатаной современным новоизмудренным политическим порядкам: “Антихрист...
не явится, пока будет в силе Царская власть... Вот это и есть “удерживающее”.
Когда же царская власть падет, и народы всюду заведут самоуправство
(т.е. республики и демократии - Св. Феофан), тогда антихристу действовать
будет просторно... Когда заведутся всюду такие порядки, благоприятных
раскрытию антихристовых стремлений, тогда антихрист и явится”.
Митрополит Антоний (Храповицкий) утверждал, что люди,
заявляющие о безразличном отношении Церкви к форме власти, суть “мечтатели
или обманщики, ни во что не верующие, а желающие свести церковную жизнь
на полное уничтожение и, под предлогом аполитичности, ведущие республиканскую
... политику”.
Должно быть очевидно, что аполитичность является ни
чем иным как политическим инструментом, служащим для того, чтобы оправдать
и узаконить в глазах верующих республиканскую революцию. Революция же
эта никак не может быть оправдана, ибо она имеет непосредственное отношение
к воцарению личного антихриста и, по сути, является воплощением сатанинского
богоборчества. В контексте установления на земле царства антихриста
и выявляется истинное значение теории аполи-тичности.
Появление современных республиканских политических
формаций - это этап в процессе построения нового мирового порядка. Конечная
цель этого тщательно спланированного сатаной процесса - всемирное царство
личного антихриста. Но новый, антихристов порядок невозможно построить
не уничтожив древнего - Божественного. Роль республиканской революции
и состоит в ниспровержении Богоустановленного порядка Наследственной
Самодержавной власти....
Очевидно, что эта лукавая аполитичность и теперь имеет
весьма определенное антимонархическое направление. Когда поднимается
вопрос о поддержке Законной Царской власти, то либералы обновленцы,
выставляя от лица Церкви флажок аполитичности, заявляют, что Церковь
не занимается такими политическими вопросами. Когда же речь заходит
об уже свершившихся фактах преступной поддержки республиканского режима
(например, молитва о властях), то та же аполитичность выставляется уже
в оправдание беззакония.
Многие из тех, кто по невежеству считают аполитичность
древним церковным учением, возразят нам, что они не под-держивают ни
революцию, ни современные безбожные власти. Но разве молитва о властях
не является выражением признания и поддержки существующих республиканских
властей? А признавая современный республиканский режим, разве не признаем
мы тем самым и революцию, которая его установила?
Молитва о властях, распространенная ныне в православных
храмах по всему миру, является практическим выражением аполитичности
Церкви. Нам могут возразить, что названной молитвой верующие лишь отдают
, по заповеди, “кесарево кесареви”. Но при серьезном рассмотрении вопроса,
станет ясно, что “кесарево” воздается отнюдь не “кесарю” (т.е. Царю),
а предтечам антихриста. Молясь за Царей, в том числе и за Царей-язычников,
православные высказывали свое почитание Богопоставленной власти, власти
Удерживающего. Современные же республиканские власти, попущением Божиим
заняли место свергнутого ими удерживающего, то есть пособники и предтечи
антихриста. Таким образом, обновленческое моление о современных властях
и православная молитва за Царя есть вещи взаимоисключающие. А оправдывать
прошение о властях ссылками на Апостольскую заповедь о молитве за Царя
- настоящее кощунство.
Всякий, кто поддерживает республиканскую или демократическую
власть (а также тот, кто, будучи изменнически настроен к Законной Царской
власти, исповедует аполитичность) соучаствует в грехе революции, а следовательно
- и в подготовке воцарения антихриста. Признание верующими законности
всякой власти без разбора нельзя ничем оправдать, ибо все, что говорится
в Св. Писании об обязанностях к государственной власти, - говорится
о власти Законного Богопоставленного Царя. Привыкнув служить всем захватившим
власть проходимцам, сторонники аполитичности, в конце концов, по привычке,
поклонятся и самому антихристу.
Св. Иоанн (Максимович) указывал подлинное происхождение
всех антимонархических (цареборческих) теорий, в том числе и аполитичности
церкви: “До пришествия антихриста в мире уже готовится его появление.
“Тайна уже в действии” и силы, готовящие его появление, прежде всего
борются против Закон-ной Царской власти”.
А. К.
Царицын
О РЕСТИТУЦИИ И НЕ ТОЛЬКО
Андрей Сорокин (Санкт-Петербург):
В настоящее время демократы усиленно продвигают законопроект
о продаже земель сельскохозяйственного назначения. В связи с этим, по
моему мнению, острее встает вопрос о реституции. Почему-то, когда говорят
о реституции, прежде всего подразумевают "помещичье" землевладение.
Однако, в результате большевицкого переворота площади крестьянского
землепользования увеличились, как мы знаем ненадолго, только на 13%.
Причем я говорю именно о землепользовании, т.к. частная крестьянская
собственность была отменена Декретом о земле 25 октября 1917 г. (см.
пункт 1 "Крестьянского наказа о земле", являющегося неотъемлемой
частью Декрета). Многие полагают, что по этому Декрету крестьяне землю
получили, однако все наоборот. Крестьянин, при Царе получивший надел
в собственность, заложивший его в Крестьянский банк и еще прикупивший
земли, был ее без всякого возмещения лишен. Так, что более всех (по
крайней мере, не менее!) пострадало, в смысле лишения средств к жизни,
именно крестьянство. И вот теперь, эту землю, отнятую у прадедов, предлагают
купить правнукам, заведомо, в большинстве своем, не имеющим средств.
Прекрасная, конечно, иллюстрация "уважения права
частной собственности" со стороны демократических властей. Судя
по всему, они уважают только свою собственность и, мягко говоря, забывают
о чужой, возникшей до их прихода к власти. Чем же принципиальным тогда
отличаются демократы от коммунистов? Наверное, если есть к тому возможность,
необходимо поднять, и как можно более широко, в Интернете, прессе, Думе
и т.д. вопрос о восстановлении прав частной собственности на землю (и
не только на нее). Только после этого можно говорить о продаже земли,
за отсутствием наследников перешедшей к государству.
Возмещение, между прочим, можно провести и "безболезненно",
например, предоставив наследуемое право налогового освобождения для
тех, кто не получит имущество своих предков в натуральном виде. Это,
кстати, может привлечь в Россию и "эмигрантские" капиталы.
Нельзя вводить "цивилизованный" капитализм
на большевицком наследии награбленного.
Игорь Воронин (Санкт-Петербург):
Поднятая тема действительно заслуживает серьезного
внимания. Несмотря на то, что в программных принципах "Монархиста"
пункт о реституции присутствует, должного раскрытия на страницах газеты
эта тема до сих пор не получила. А жаль. Возможно, обсуждение на форуме
восполнит этот пробел.
Тема - сложная до чрезвычайности. Г-н Сорокин верно
подметил, что, как правило, касаясь проблемы реституции, говорят только
о "господах", меж тем как в той или иной степени и убийству,
и ограблению в результате революции подверглись все слои населения -
начиная от Императорской Фамилии и заканчивая крестьянством.
С эмоциональной точки зрения может показаться, что
вопрос реституции - это почти кощунство. "Миллионы заплатили жизнью
за великую и бескровную, по какому счету оплачивать?... Какие вообще
могут быть счеты, когда пострадали ВСЕ... И кто - кому должен?..".
Такой подход на первый взгляд кажется очень даже христианским
- всех простить и начать с чистого листа. Только с чистого листа - уже
не получится. Если бы вопрос о реституции был поднят своевременно -
ДО приватизации - многих и очень многих несправедливостей удалось бы
избежать. А так - поделили госсобственность исходя из успехов и неудач,
приспособленчества или принципиальности, способностей или бездарности,
совестливости или бесстыдства ПОСЛЕДНЕГО поколения. И имеем - то, что
имеем.
Реституция - в послереволюционных условиях - краеугольный
камень правового государства. Последнее - в данном случае не лозунг,
как у нынешних властей, а неизбежность. Монархическая государственность
может строиться только на базе закона - Божьего и человеческого. Адепты
государственности демократической предпочитают просто отмалчиваться.
Я думаю, что, как минимум, принцип реституции должен
быть провозглашен. Далее - очень длительный и очень сложный процесс
определения возможности и вида компенсации В КАЖДОМ КОНКРЕТНОМ случае.
Вот здесь не стоит отказываться и от эмоций - помимо
всего прочего, надо иметь и моральное право что-либо наследовать. Простой
пример. Имеют ли право на компенсацию материального ущерба наследники
Милюкова, Керенского, Родзянко и прочих творцов революции? Или потомки
морганатических браков членов Императорской Семьи, презревших долг в
угоду частной жизни? Или даже дети русских эмигрантов, находящиеся сейчас
на ГОСУДАРСТВЕННОЙ службе в иностранных державах?
Я вовсе не призываю делить шкуру неубитого медведя.
Но если мы, монархисты, собираемся говорить не только о прекрасном прошлом,
но и о достойном будущем для страны - то иметь ясную и четкую программу,
в том числе и по поводу реституции, просто обязаны.
МНК (Санкт-Петербург):
Насколько я понял предыдущие сообщения, никто и не
предлагает устроить незамедлительный "передел собственности".
Другое дело, что реституцию, как принцип, НАМ провозгласить необходимо.
Важно понимать, что сегодня бытуют совершенно неверные
представления о том, что вопрос "возвращения собственности"
касается только "бывших" - дворян-помещиков и капиталистов.
Объективно же это совсем не так. Порядка 80% русских рабочих перед революцией
владели какой-то недвижимой или иной собственностью, то есть не были
"пролетариями" (согласно классическому определению Маркса,
"пролетарий" - это человек, который, кроме собственных рабочих
рук, ничем не владеет). В еще большей степени это относится к крестьянству.
Что же касается русской политической эмиграции первой
и второй волны (точнее ее потомков во втором, третьем и четвертом поколениях),
то никаких серьезных надежд связывать с ней не приходится. Процесс ассимиляции
не мог обойти людей стороной. Подавляющее большинство потомков эмигрантов
уже "потеряли язык", да и в целом, по своему мироощущению
- американцы, французы, канадцы и пр. Последний "мостик" связи
с русскостью - Православие, но и оно постепенно "вымывается",
превращается в "религию предков" (в основном, за счет браков
с местным населением).
Сами русские эмигранты, те, которые сохранили русскость,
православие и любовь к родине, сознают сложившуюся ситуацию. Они признают,
что русской эмиграции, как некоего духовного ЯВЛЕНИЯ более не существует.
Фактически, можно утверждать, что русская эмиграция
свою историческую МИССИЮ выполнила. Она смогла донести до нас, потомков
подсоветских людей, доживших до падения большевизма, неповрежденное
сергианством, экуменизмом и прочими ересями, Православие и основы русской
национально-монархической идеологии. Эмигранты, сохранившие русскость,
постепенно перебираются* в Россию (хотя таких и единицы), а остальные
через несколько десятков лет будут окончательно ассимилированы теми
народами, среди которых живут.
* По мере возможности, сил и здоровья -- заметка редакции.
ИНТЕРЕСНЫЕ НОВОСТИ
В НИЖНЕМ НОВГОРОДЕ НАЧИНАЕТСЯ
АКЦИЯ
"АЛТАРЬ ОТЕЧЕСТВА"
4 ноября из Нижнего Новгорода по маршруту Нижегородского
ополчения XVII века отправились участники акции "Алтарь Отечества".
Среди них представители областных, городских и районных администраций,
ветераны, ведущие историки и краеведы, деятели культуры и искусства
- всего порядка 100 человек. Также планировалось участие в поездке губернатора
Ходырева. Церковь была представлена, как и в прошлом году, иеромонахом
Олегом Осиповым (Печерский монастырь).
По ходу акции практически в каждом городе был отслужен
молебен. Следуя традициям, непременным атрибутом акции стала икона Казанской
Божьей Матери - символ Нижегородского ополчения.
В 1607 году, во время вторжения в Россию польских
шляхтичей во главе с Лжедмитрием на их сторону перешли многие города
России, в том числе Арзамас и Балахна. Поляками предпринимались попытки
склонить на свою сторону и нижегородцев, но безрезультатно.
С этого времени Нижний Новгород становится основным
центром борьбы с интервентами. Небогатый торговец мясом из Нижнего Новгорода,
избранный в 1611 году земским старостой, Козьма Захарьич Минин-Сухорук
обратился к согражданам с призывом помочь своими средствами создать
ополчение, и сам отдал на общее дело почти все, что имел. Его призыв
был поддержан нижегородцами и патриотами из других городов.
Военное руководство было поручено князю Дмитрию Пожарскому,
который ранее уже принимал участие в борьбе с поляками. Ополчение двинулось
на Москву в марте 1612 года, по пути пополняясь новыми силами. Бои за
Москву продолжались с августа по октябрь и закончились поражением поляков.
Участники посетили Ивановскую, Костромскую, Ярославскую,
Владимирскую и Московскую области. По маршруту движения акции прошли
митинги, научные и творческие встречи, пресс-конференции.
Акция "Алтарь Отечества" проводится уже
во второй раз. После первой акции президенту Путину были направлены
письма с просьбой объявить национальным российским праздником 4 ноября
- как День Славы Нижегородского ополчения. В этом году праздник
был отмечен и в Москве, сообщило "НТА Приволжье".
REGIONS.RU
В ЕКАТЕРИНБУРГЕ УСТАНОВЯТ ПАМЯТНИК
ЦАРСТВЕННЫМ МУЧЕНИКАМ
По сообщению "REGIONS.RU" рядом с возводимым
на месте Ипатьевского дома в Екатеринбурге храмом на Крови, где в ночь
на 17 июля 1918 года приняла мученическую смерть Царская Семья, будет
установлена бронзовая скульптурная композиция Царя-Мученика Николая
Александровича и Его Семьи. Автором будущей композиции является Константин
Грюнберг.
Заводы Урала уже получили заказ на изготовление скульптурной
композиции, а также бронзовых барельефов, которые украсят храм.
В НИЖЕГОРОДСКОМ ЛИТЕРАТУРНОМ
МУЗЕЕ ГОРЬКОГО
РЕАЛИЗУЕТСЯ ПРОГРАММА "ПРАВОСЛАВИЕ"
23 ноября в нижегородском литературном музее Горького
прошла лекция "Духовные основы русской государственности"
из цикла "Проблемы российской истории в христианском аспекте",
который организован в рамках программы "Православие".
Как сказала в интервью корреспонденту "Нижегородского
Телеграфного Агентства" заведующая музеем Людмила Степанова, программа
существует с 2000 года. Ее цель - донести комплексное восприятие литературы,
и искусства в целом, в призме идей православия. "Ведь в основе
духовных исканий героев произведений русской литературы лежат православные
идеи", - подчеркнула Людмила Степанова.
В этом году программа сориентирована на российскую
историю. Лекции читает историк, философ, богослов отец Алексей (Горин).
Он преподает в Нижегородской духовной семинарии и Нижегородском педагогическом
университете. Отец Алексей окончил исторический факультет Уральского
университета, был настоятелем храма в Екатеринбурге, который в последние
годы жизни посещал последний российский император Николай II. В настоящее
время отец Алексей живет в Нижнем Новгороде и является настоятелем храма
Успения Божией Матери.
Следующая лекция "Москва - Третий Рим? Византия
- Русь. К вопросу о преемственности" пройдет 14 декабря.
Нижегородское телеграфное агентство
ВЫПУЩЕНЫ МАРКИ, ПОСВЯЩЕННЫЕ
ЦАРСТВОВАНИЮ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА I
11 ноября в Москве была выпущена серия почтовых марок,
посвященных царствованию Александра I, сюжеты которых отражают важные
этапы внешней и внутренней политики императора. Как сообщает РИА "Новости",
российская почта впервые столь широко представила на почтовых знаках
деятельность одного из русских царей. Тираж марок - 250 тыс. экземпляров,
а блока - 150 тыс. На марках запечатлены наиболее важные моменты царствования
Александра I.
"Коммерсантъ"
ХРОНИКА ИМПЕРСКИХ ОТДЕЛОВ
САРАНСК
5 ноября, усилиями Саранского Отдела РИС-О, при участии
представителей Саранского Монархического Центра и Мордовского регионального
отделения Российского Дворянского Собрания, в актовом зале Саранского
Духовного училища была проведена пресс-конференция для СМИ г. Саранска.
Присутствовали представители ряда информационных агентств (в частности,
православного информагенства "Благовест", "Волгаинформ"
и др.). Было оглашено совместное обращение по поводу большевицкого переворота
и недопустимости празднования 7 ноября, а также прозвучали ответы на
вопросы журналистов.
6 ноября вышел очередной долгожданный выпуск нашей
газеты "Рускiй Рубежъ" №6 (тираж 300 экз.)
7 ноября, по инициативе нашего отдела, в 12.00 часов
в часовне Св. Александра Невского была отслужена панихида по всем верным
православным христианам жизнь свою за Веру, Царя и Отечество в годину
смут положившим и в изгнании скончавшимся. Служил иерей о. Павел
(Горбунов).
Примечательно то, что на этот раз в центре города
не звучала бравурная музыка. В Москве почему-то отмечали 7 ноября
390 лет со дня освобождения столицы от польско-литовских захватчиков,
хотя окончательное их изгнание как известно относится к декабрю. Опять
уход от проблемы.
Старший
Соратник Дмитрий А. Сысуев
Начальник Саранского отдела РИС-О
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
ДЕНЬ СКОРБИ И НЕПРИМИРИМОСТИ
В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ
7 ноября Санкт-Петербургскими антикоммунистическими
организациями были проведены мероприятия посвященные Дню Скорби и Непримиримости.
На Смоленском православном кладбище состоялась панихида
на могиле юнкера В. Александровича, погибшего в боях с большевиками
в ноябре 1917 г. во время юнкерского восстания в Петрограде. Это было
первое вооруженное выступление против большевиков. Выстроившись у могилы,
соратники русских правых организаций почтили память первых борцов с
коммунизмом.
В выставочном зале центра искусств "Пушкинская,
10" открылась однодневная выставка-концерт "Правый марш",
приуроченная ко Дню Скорби и Непримиримости. В качестве экспонатов на
ней были представлены уникальные печатные материалы Российского Имперского
Союза-Ордена (РИС-О), Русского Обще-Воинского Союза (РОВС) и Народно-Трудового
Союза (НТС), отражающие антикоммунистическую борьбу, которую ведут эти
организации уже многие десятилетия. Открылась выставка-концерт приветственными
выступлениями организаторов и участников мероприятия. Исполнялись песни
русских антикоммунистов, читались стихи.
Стоит отметить, что несмотря на переполненный зал
и широкое оповещение средств массовой информации, никто из представителей
СМИ на мероприятии не присутствовал. Дню Скорби и Непримиримости был
как бы объявлен информационный бойкот. А ведь всего несколько лет назад
журналисты сами за несколько дней звонили и интересовались планирующимися
мероприятиями.
Соб. Инф.
Следуют отрывки из другого описания этого дня.
“В стране никто не празднует введённый день Согласия
и Примирения, и праздновать не будет. Большинство народа просто радо
выходному дню. Коммунистическое меньшинство устраивает шествия и митинги,
или „посиделки" на дому. Об этом всем хорошо известно. Менее известно
о другой части политического спектра – правые организации, непримиримые
антикоммунисты Петербурга, тоже по-своему праздновали этот день. 7 ноября
в музейном флигеле Арт-центра «Пушкинская 10» прошла акция под скромным
названием «Правый марш»....
Глава скаутского объединения Петербурга историк Кирилл
Александров, отметив пагубное влияние нынешней «красной профессуры»
на своих студентов, заявил, что «главной нашей задачей должно стать
воспитание подрастающего поколения, понимающего, что 1917 год был для
России национальной катастрофой».
Закончился же вечер непримирения песнями. Наверное,
вот так в двадцатых и тридцатых годах эмигранты, из среды которых и
вышел РОВС, НТС и РИС-О, проводили вечера в кафе и клубах Парижа и Шанхая.
Своеобразно звучали в арт-полигоне, стены которого увешаны различными
авангардцкими произведениями фотоискусства, слова о гибели белых офицеров,
поруганной чести, распятой России и уничтоженной Церкви. Создавалось
впечатление, что начало двадцатого века переместилось в начало двадцать
первого.”
ЗАЯВЛЕНИЕ
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ОТДЕЛА РИС-О
В СВЯЗИ С АКЦИЕЙ, ПРОВЕДЕННОЙ РЕГИОНАЛЬНЫМИ ОТДЕЛЕНИЯМИ
ПАРТИЙ “СПС” И “ЯБЛОКО” 7-ГО НОЯБРЯ СЕГО ГОДА
В связи с акцией, проведенной 7 ноября с.г. региональными
отделениями партий “Союз правых сил” (“СПС”) и “Яблоко” на площади перед
Театром Юного Зрителя (ТЮЗом) в Санкт-Петербурге, в ходе которой была
разыграна сцена “примирения Петра I и вождя мирового пролетариата Владимира
Ленина”, Санкт-Петербургский отдел Российского Имперского Союза-Ордена,
как представитель старейшей русской монархической и анти-коммунистической
организации, созданной русскими офицерами в 1929 году в Париже, имеет
заявить следующее:
Нас весьма удивляет то, с какой бесцеремонностью организаторы
акции взяли на себя право решать за Императора Всероссийского Петра
I, с кем Ему примиряться, а с кем нет. Конечно, мы понимаем, что “тяжелое”
комсомольское прошлое не позволяет организаторам в должной мере выдержать
такт в отношении Августейшей Особы, но, по нашему мнению, довольно несложно
понять, что подобные акции оскорбляют память основателя нашего города,
а также всех русских людей. Если же представить подобную встречу, то
не трудно предугадать чтобы сделал Государь Петр Алексеевич, радевший
за свое отечество и так много для него сделавший, с таким субъектом,
как Ленин. Радует только то, что организаторам не хватило “буйства фантазии”
устроить примирение между Святым Мучеником Императором Николаем II и
Его палачом Лениным.
Хотелось бы напомнить представителям партий “СПС”
и “Яблоко” относящих себя к правому движению (на наш взгляд не вполне
оправданно), что все правые антикоммунистические организации, начиная
с 30-х годов, отмечают 7 ноября, как День Скорби и Непримиримости. В
этот день на протяжении десятилетий русские люди, разбросанные по различным
уголкам мира, вспоминают жертвы большевицкого террора, служат по ним
панихиды, духовно сплачиваются чтобы сказать большевизму “нет”! И в
этот раз по всей России и во всем Русском Зарубежье проходили подобные
акции. И в этом году в Санкт-Петербурге старейшие правые русские организации
проводили День Скорби и Непримиримости, что, к сожалению, было проигнорировано
средствами массовой информации.
Организованное лицедейство, сопровождавшееся выступлением
джазовых музыкантов, оскорбляет память многих миллионов русских людей,
безвинно погибших во время красного террора. Подобное поведение присуще
левым, а отнюдь не правым. Поэтому, Санкт-Петербургский отдел Российского
Имперского Союза-Ордена уверен (и, полагаем, нас в этом поддержат все
действительно правые организации города), что региональным отделениям
партий “СПС” и “Яблоко” следует официально признать свою акцию бестактной
и неуместной, и во искупление оной, заказать в Кафедральном Соборе во
имя Казанской иконы Божией Матери панихиду по всем, от рук большевицкой
власти смерть принявшим. Это хоть как-то смогло бы оправдать притязания
означенных партий на принадлежность к ПРАВОМУ ДВИЖЕНИЮ.
В заключение, хотелось бы выразить надежду, что впредь
руководство партий “СПС” и “Яблоко”, желая привлечь к себе общественное
внимание, будут исходить не только из соображений политической выгоды,
но и с учетом элементарных этических норм.
Борис Сергеевич Туровский,
Начальник С.-Петербургского Отдела РИС-О
НОВО-НИКОЛАЕВСК (НОВОСИБИРСК)
Следует текст листовки, напечатанной Ново-Николаевскими
Имперцами:
ИМПЕРСКАЯ МОНАРХИЯ
Российский Имперский Союз-Орден (РИС-О) - организация
российских монархистов - легитимистов, основанная Русскими эмигрантами
в 1929 году в г. Париже. Это одна из старейших и наиболее активных организаций
Российских монархистов. В 1943-44 годах соратники РИС-О (Имперцы)
работали над созданием Российского народного ополчения и с оружием в
руках боролись с большевизмом. С 1989 года Орден действует и в России.
Отдел РИС-О в г. Ново-Николаевске был основан в 1990 г.
Фундаментом идеологии РИС-О и основой жизни каждого
Имперца является Святая Православная Вера. Мы признаем незыблемою Соборную
клятву Русского народа, принесенную в 1613 году на верность Династии
Романовых. Стержень имперской идеологии - учение легитимизма,
основывающееся на Законе о Престолонаследии 1797 г. и Учреждении об
Императорской Фамилии 1886 г. В настоящее время главой Российского Императорского
Дома является Е.И.В. Государыня Мария Владимировна, которая и
есть Монарх России. Ее наследник - Е.И.В. Цесаревич Великий Князь Георгий
Михайлович. Все Соратники РИС-О - Их верноподданные.
Возрождение России возможно только через отречение
от всех богоборческих и еретических учений, через покаяние, то есть
подчинением Божиим Заповедям и учению Православной Церкви. Только тогда
станет возможным восстановление Богоустановленной Самодержавной власти,
ограниченной не волею партийных вожаков, а нравственным законом Христа
Спасителя. Целью деятельности РИС-О является возрождение Русского Православного
Царства. Объединение монархистов вокруг Имперской Идеологии - наша первостепенная
задача.
Главные враги РИС-О - коммунизм и русофобия. Никакой
компромисс, никакое перемирие с последователями этих доктрин для истинных
Российских патриотов невозможны. Все коммунистические и социалистические
организации, в том числе КПРФ и НПСР должны быть запрещены, а
марксистско-ленинская идеология - справедливо осуждена, с лишением ее
носителей гражданских прав.
Все происходящее на Русской земле после февраля 1917
г. является беззаконием. Прокоммунистически- прозападная власть чекиста
В.В. Путина есть не что иное как продолжение советского ига. Развал
страны на скопление нищих республик СНГ и усиливающееся вмешательство
в их дела НАТО - главная проблема нашего времени.
За последние годы многие маститые Соратники ушли от
нас в лучший мир. Мы - молодые Имперцы России - продолжаем начатое ими
славное дело под руководством Начальника РИС-О Г.А. Федорова. Члены
Верховного Совета РИС-О являются свя-зующим цементом прошлого и настоящего
Ордена, передавая Орденской молодежи драгоценный, многими трудами и
кровью приобретенный опыт Имперской деятельности.
Мы призываем всех российских патриотов вступать
в наши славные ряды. Кто как может, помогайте нашей деятельности!
Читайте наш сайт, распространяйте наши идеи и издания.
Поддерживайте контакты с Соратниками ордена. Вместе с вами, при Божьей
помощи и с серьезным отношением к делу, мы достигнем многого.
Властители РФ и иных республик бывшего СССР - это
выходцы из КПСС и КГБ. Они давно показали свою русофобскую сущность
и способны только к разворовыванию страны. Вся российская действительность
нашего времени- сплошная незаживающая рана, нанесенная коммунистами
и их демократическими наследниками. Для всякого мыслящего человека очевидно,
что дальнейшее движение в том же направлении принесет России лишь новые
бедствия. В этих условиях как никогда более жизненной становится необходимость
вернуться к исконно - Русской системе государственного устройства, каковою
может быть только Имперская монархия с широким народным представительством.
При беспристрастном рассмотрении, весь исторический
путь России неоспоримо свидетельствует, что наша страна может
расцветать и крепнуть только под властью Государей. Все периоды упадка
Царской власти (как и сейчас) неизбежно сопровождались смутою и хаосом.
Ошибочно считать Монархию несовместимой с народным
волеизъявлением. При Монархическом государственном устройстве Государю
принадлежит сила власти, а народу - сила мнения. Основные законы Российской
Империи определяют данное положение исчерпывающе: ими предусмотрено
существование подотчетных Самодержавному Государю законодательных
учреждений Государственного Совета и сформированной на корпо-ративной
основе Государственной Думы.
Россия может существовать только в виде унитарного
государства, при чисто административном делении на губернии. Ужасен
и отвратителен введенный врагами России принцип самоопределения народов,
то есть противопоставления одной нации другой. Только возродив исторически
сложившийся организм России под скипетром Династии Романовых, мы сможем
добиться мирного процветания всех составляющих Империю народов.
Нам не нужна Россия демократическая, республиканская,
много-конфессиональная, федеративная (не присутствует ли в этих словах
нечто от дома терпимости?). Нам нужна Россия Русская, Православная,
Имперская и Монархическая! Та Россия, которая была до злополучного 1917-го.
Напрасно думать, что монархисты покушаются на конституционный
строй России. Смена политического строя предусмотрена нынешней Конституцией
РФ, следовательно Российское законодательство допускает и возможность
восстановления Монархии.
Время, когда при слове "Монархия" улыбались,
минуло! Сейчас о ней все чаще говорят именно как о реальной и оптимальной
альтернативе нынешней власти. Появление монархистов на политической
арене, при правильно организованной работе с электоратом (при учете
особенностей менталитета Русского народа, во все времена тяготевшего
именно к Монархической идеологии) позволит не только поднять новый пласт
избирателей, но и отнять немало голосов у тех политических течений,
что в погоне за голосами не стесняются эксплуатировать национально -
патриотическую идею, совершенно чуждую, на самом деле, их истинной идеологической
платформе, а также, хотя и в меньшей степени, у центристов и либералов.
Бесспорно, власти и партии РФ будут препятствовать нашему проникновению
в большую политику. Тем не менее, даже не располагая значительными средствами
и численностью, мы будем дерзать!
Российский Имперский Союз-Орден зовет всех Православных
Русских людей содействовать его работе. "Идем на вы!"- говорим
мы всем врагам Святой Руси, кто бы они ни были и какие бы ни занимали
должности. Господь да укрепит нас в нашей тяжелой борьбе - если понадобится,
то и до последней капли крови!
Будет сделано только
то, что Ты сделаешь сам!
Наша победа даст славу и величие России!
Октябрь
2002 г. от Р.Х. г. Ново-Николаевск
От имени Отдела:
Соратник РИС-О Алексей Евгеньевич Бондаренко
Адрес для переписки: г. Новосибирск-
058, а/я 192
Официальный сайт РИС-О: http://www.riuo.org
Сайт Имперцев в РФ: http://www.monarhist-spb.narod.ru
Официальный e-mail в Ново-Николаевске: riso@ngs.ru
ИМПЕРСКИЙ УГОЛОК
1-го ноября отметил свое 30-летие
Участник Имперского Движения Санкт-Петербургского отдела РИС-О Николай
Николаевич Савченко.
12-го декабря сего года отмечает свое 30-летие Ст. Соратник и Секретарь
Санкт-Петербургского отдела, Дмитрий Евгеньевич Вюнш-Арский.
Руководство РИС-О от имени Всех
Имперцев поздравляет юбиляров, пусть с не очень большой, но весьма знаменательной,
датой в их жизни и желает здоровья, благополучия и сил на продолжение
верного служения нашей Святой Православной Церкви, нашей Благоверной
Государыне и нашему Многострадальному Отечеству.
|
